ѕубликации

11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

192
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

213
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

180
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

195
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

385
31.10.2019

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий

30 окт€бр€ - ƒень пам€ти жертв политических репрессий. ћногие его св€зывают с событи€ми 40-х годов прошлого столети€. „то не совсем правильно. ƒл€ нас политзаключенных, прошедших украинские застенки, этот день св€зан с сегодн€шними событи€ми - гражданской войной, разв€занной националистами, пришедшими к власти на ”краине с помощью госпереворота.

335
26.10.2019, ћихаил Ќазаров

ѕерезахоронение праха ‘ранко как фальсификаци€ истории

’ристианско-корпоративные режимы ‘ранко и —алазара стали возрождением в новых формах христианского государства. » в »спании, и в ѕортугалии душой всех реформ стала христианска€ идеологи€. ќчень жаль, что это перестала понимать больша€ часть испанского народа, допустивша€ такое глумление над пам€тью своего национального геро€ и прин€ла участие в глобальной антихристианской фальсификации истории.

455
15.10.2019,  арл  онстантинов

—овсем не русский, вовсе не ответ

”дивлен статьей ≈лены —еменовой. ¬едь смертна€ казнь Ч это оружие в руках людей. Ћюдей, а не нынешней насквозь большевицкой квазиэлиты: ѕутин и его команда Ч наследники —талина, а так называема€ Ђлиберальна€ оппозици€ї (оп€ть же почти смеюсь при написании этого словосочетани€) Ч это верные продолжатели Ћейбы Ѕронштейна (“роцкого). » это очень хорошо, что в их руках нет такого страшного оружи€.

597
11.10.2019, —ергей ¬олков

ќ Ђхрупкостиї режима

ƒаже 20-30 тыс€ч совершенно ничтожных шутов будет достаточно, чтобы Ђрежимуї пришел конец (потом, конечно, сформируетс€ какой-то новый, но Ђэтогої, который мы знаем Ц не будет). “.е. Ђхрупкостьї заключаетс€ в том, что если, Ђпока все в пор€дкеї, режим никто не свергнет, то при малейшей ошибке - никто и не защитит. Ђѕолитическа€ пустын€ї - это, как говоритс€, Ђпалка о двух концахї.

666
11.10.2019, ≈лена —еменова

–усский ответ: ѕримиритьс€ могут только русские с русскими

ќчередна€ малоумна€ инициатива антикультурного ведомства –‘ по Ђпримирениюї белых с красными в виде лицемерного пам€тника тому, чего нет, заложенного недавно в —евастополе, уже вызвала р€д комментариев с обеих сторон.

696
08.10.2019

¬ 2020 году в –оссии по€в€тс€ новые обиженные и оскорбленные.

” нас врачи-онкологи увольн€ютс€, потому, что не могут больше наблюдать, как разворовываютс€ больницы и люди умирают, не получа€ никакой помощи. Ќет  больше проблем, как только защитить тех, кто уже и так со всех сторон обласкан и наделЄн властью делать, что угодно! ѕопадЄшьс€ серым в лапы, не факт, что выйдешь живым, а сроки порочащим мундир дают мизерные или условные. “акова практика российского судопроизводства. Ѕез преувеличени€.

1345
02.10.2019

ятаган в спину

“урци€ все ближе подступает к границам –оссии. —реди ее союзников ”краина и √рузи€.

 

722

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

336
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

312
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

849
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

357
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

340
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

326
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

849
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

359
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3244
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3304

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

Ќ» ‘јЎ»«ћ, Ќ» √»“Ћ≈–»«ћ!

»мперска€ классика > ƒимитрие ЋЄтич
31 декабр€ 2009 комментариев: 3

 

¬ашему вниманию предлагаетс€ перевод статьи выдающегос€ сербского политика и православного мыслител€ ƒимитрие ЋЄтича (1891-1945), министра юстиции югославского королевства, впоследствии Ч лидера партии «Ѕќ–, из личного состава которой в дальнейшем был сформирован —ербский добровольческий корпус. ≈го по праву считают одним из самых уважаемых идеологов и практиков европейского правого движени€. 

—тать€ была написана в 1935 году, когда фашистские идеи были крайне попул€рны в ≈вропе вообще и на Ѕалканах в частности. “ем более интересна его критика Ђсправаї.

‘ашизм и гитлеризм Ч хорошо известные движени€, которые были зачаты и созданы во врем€ ѕервой мировой войны ћуссолини и √итлером.

¬ своих странах фашизм и гитлеризм собрали большое число людей. ѕоэтому эти движени€ определЄнно оказали большую услугу своим странам Ч и делают это по сей день.

¬месте с тем, наше движение, за вычетом определЄнных сходств, не имеет никакой св€зи с фашизмом и гитлеризмом.

ќчевидное сходство следует из одинаково негативного взгл€да на либеральную демократию и парламентаризм, а также из одинаково позитивного взгл€да на идею благородного общественного пор€дка и большей зависимости его от социальных реалий.

 ак и многие идеологические движени€, мы увидели, что либеральна€ демократи€ и парламентаризм Ч это пустые оболочки, давно покинутые жизнью, котора€ создала их и развила дл€ того, чтобы они ею Ч жизнью Ч управл€ли. ќни не смогли ни достичь, ни увидеть этого.

Ќо такие взгл€ды можно найти не только в фашизме и гитлеризме, но и в большевизме, и в рузвельтизме, и во многих других движени€х, которые сильно отличаютс€ друг от друга.

Ќа наш взгл€д, естественное разделение труда в обществе, которое раздел€ет людей по их роду зан€тий при единстве в обеспечении общих интересов, должно играть важную роль не только в социо-экономической сфере, но и в политике.

Ёта точка зрени€ ни оригинальна дл€ фашизма и гитлеризма, ни специфична дл€ них. ≈Є раздел€ют и другие движени€, которые, как и мы, не согласны с фашизмом и гитлеризмом.

»з всего этого мы можем сделать вывод, что люди из разных движений, с разными взгл€дами, приход€т к одинаковым выводам, опериру€ одними и теми же очевидными фактами.

ѕомимо этого сходства, существуют глубокие и коренные различи€ в идеологической природе и позитивно-конструктивной программе.

1) ѕрежде всего, наше движение возникло спонтанно, как ответ на общественно-политические проблемы.

ќно не возникло в мозгу одного-двух людей или в одном месте. Ћюди доброй воли из разных мест, не зна€ друг друга, размышл€€ о проблемах своего народа, думали одинаково: нельз€ сидеть сложа руки, надо об€зательно и решительно преградить дорогу нечестию и несчасть€м, которые нам встречаютс€. Ётот принцип, как и флаг, должен быть широко известен, чтобы под ним, как под флагом, могли собиратьс€ люди доброй воли.  ак только соберЄтс€ достаточна€ сила, нечестие и несчасть€ исчезнут.

Ќаше движение возникло из тесного соприкосновени€ с нечестием и несчасть€ми, из их осмыслени€ и осознани€ того факта, что с ними придЄтс€ вступить в жестокий бой. »з уверенности, что наш народ достаточно здоров и силЄн, и у нас достаточно сынов дл€ того, чтобы довести эту борьбу до конца.

» даже если бы не было фашизма и гитлеризма, от которых нас отдел€ет глубока€ идейна€ пропасть Ч наше движение всЄ равно родилось бы на нашей земле.

ѕо меньшей мере, движение сторонников готовых решений, действующих другими методами и с другим опытом Ч возникло бы в любом случае.

2) » фашизм, и гитлеризм поко€тс€ на чисто €зыческих концепци€х древних римл€н и древних германцев.

‘ашизм есть деификаци€ (обожествление) государства. Ќацизм есть деификаци€ (обожествление) расы.

—мотреть на государство или расу как на божество значит не видеть их на самом деле и иметь при этом нехристианскую, характерную дл€ €зычества и атеизма, точку зрени€ на мир. ћы, как слав€не и православные христиане, не можем раздел€ть таких взгл€дов.

≈сть и другие ценности, которые, как мы убеждены, бесконечно выше государства и расы. » государство, и раса, по нашему мнению, сто€т ровно столько, сколько люди, их составл€ющие.

Ќекоторые, впрочем, считают, что государство и раса Ч это абсолютна€ мера всех вещей в этом относительном мире.

ѕоэтому оказываетс€ возможным, что фашизм объ€вл€ет божеством свою самодостаточность, а гитлеризм Ч Ђтевтонскую €ростьї (Ђтевтонски бесї).

»з одного этого уже должно быть пон€тно, как далеко мы, православные слав€не, отстоим от гитлеризма и фашизма.

3) ‘ашизм и гитлеризм, как следует из таких идеалов, считают себ€ единственными инструментами поклонени€ государству и расе, полага€ самих себ€ мерой всех вещей в своих странах.

ћы, напротив, отнюдь не считаем себ€ непогрешимыми, а нашу работу Ч безупречной. ѕри том, что мы глубоко верим в наши идеалы, мы согласны с тем, что даже их, как и всЄ остальное в этом тварном мире, надо врем€ от времени пересматривать и, при необходимости, подправл€ть.

4) ‘ашизм и гитлеризм должны поддерживать своЄ существование вечно. ¬ их концепции государства и страны даже после упор€дочивани€ и структурировани€ последних фашизм и гитлеризм сохран€тс€ как залог безопасного существовани€ державы.  ак только фашизм и гитлеризм исчезнут Ч эти государства и страны разрушатс€.

¬ отличие от них, наше движение считает себ€ преход€щим. ќно было создано, чтобы помочь нашей стране и нашему народу в решении определЄнных проблем, после чего оно исполнит своЄ предназначение и исчезнет.

ѕоэтому гитлеризм и фашизм не тороп€тс€ ни с определением границ своих стран, ни с чЄтким государственным строительством: дл€ них процесс важнее результата.

ћы, напротив, понимаем, что решать проблемы нашей страны и нашего народа, дл€ преодолени€ которых было создано наше движение Ч и есть наша главна€ задача.

5) ћы против парламентаризма, но никоим образом не против парламента. Ёто значит, что выборные от народа лица могут и должны заниматьс€ законотворчеством и контролем исполнительной власти. —обственно, мы против парламентаризма лишь потому, что мы за насто€щий парламент. ћы столь ценим насто€щий парламент, что опытные парламентарии упрекают нас в том, что в нашей концепции парламент оказываетс€ чуть ли не всемогущим.

ѕарламентаризм сегодн€ Ч это система государственной неразберихи и безответственности. ¬ противоположность этому мы делаем акцент на подлинном руководстве, строгой ответственности и подотчЄтности.

‘ашизм и гитлеризм, по причинам, которые мы рассмотрели выше, вовсе не гор€т желанием создавать институты, которые контролировали (то есть ограничивали) бы их работу и требовали с них ответ за неЄ.

6) ћы за признание аристократии как великой социальной реальности, могущей оказывать сильное вли€ние на государственную жизнь.

¬ отличие от фашизма и гитлеризма, мы хотим, чтобы аристократы нашего народа были истинно сильными и свободными Ч под одним условием: чтобы они воспринимали свою работу как часть общенародного дела, под руководством своих организаций и государства.

‘ашизм и гитлеризм, как это следует из их взгл€дов на государство, напротив, загон€ют аристократию в рамки партийной дисциплины.

* * *

‘ашизм и гитлеризм считают себ€ абсолютными органами государства и расы. ѕоэтому они делают несвободными правител€, власти, аристократию, суды, армию и печать.

ћы же, наоборот, считаем, что кажда€ разумна€ социальна€ функци€ должна быть насто€щей и нести одинаковую ответственность.

ѕоэтому мы не походим и не можем быть похожими на фашизм и гитлеризм.



Ѕелград, 3 феврал€ 1935 года

 

ѕубликуетс€ с јѕЌ 

¬се статьи раздела...

 омментарии:

„ерносотенец

22 феврал€ 2010 11:17
Ќу насчЄт того что они €зыческие € бы не стал так говорить,здесь всЄ куда более сложнее,но то что эти две идеологии чужды нам, ѕравославным Ќационал-ћонархистам,это правда.
 Ќя«№ ≈¬√≈Ќ»…

21 феврал€ 2010 20:15
ќтлична€ стать€.‘ашизм и гитлеризм-€зыческие формамы власти,посему €вл€ютс€ чуждыми дл€ нас.
„ерносотенец

05 €нвар€ 2010 13:35
—овершенно верно. –усский ѕравославный Ќационал-монархизм не имеет ничего общего с фашизмом и национал-социализмом (гитлеризмом). ≈сли что нас и объедин€ет - так это противосто€ние и коммунистам (всему разнородному левому лагерю) и либералам.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

»мперский Ћегион объ€вл€ет набор кандидатов

≈сли вам близка иде€ боевого служени€ √осподу »исусу ’ристу, если вы осознаЄте себ€ верными сынами ¬ечной »мперии, у вас есть возможность встать в наши р€ды.

11797

–усское »мперское ƒвижение объ€вило о специальном призе победителю поэтического конкурса Ђ¬оскресающа€ –усьї

“емами работ, отобранных жюри к рассмотрению дл€ участи€ в конкурсе могут служить стихи о православии, о его значении в истории русского народа, любовь к –одине и своему народу, св€тые в земле –оссийской проси€вшие, стихи о будущем —в€той –уси.

2684

—то лет без ÷ар€ Ч сто лет геноцида русского народа

»змена ÷арю и попущение цареубийства обернулись трагедией дл€ нашего народа. »нородческа€ власть, убив ѕомазанника Ѕожи€, приступила к уничтожению русского народа. Ётот безпримерный в истории геноцид, продолжаетс€ до сих пор. Ђѕравый взгл€дї начинает серию публикаций, посв€щенных геноциду русских на своей родной «емле.

5276

¬озобновились зан€ти€ по отечествоведению на базе ћосковского отдела –»ƒ

«ан€ти€ провод€тс€ в районе метро  урска€ по по вторникам с 19.00 до 22.00.

1
11558

÷арские панихиды в »мператорском ѕетропавловском соборе

ѕо благословению митрополита —анкт-ѕетербургского и Ћадожского ¬ладимира ÷арские панихиды служатс€ в ƒни пам€ти ¬еликих √осударей –оссийских.

10494

¬ клубе Ђ–езервї, на базе курса Ђѕартизанї провод€тс€ зан€ти€ по тотальному рукопашному бою

ѕервое зан€тие бесплатное.

1
25199

¬се анонсы

Ќовости движени€

Ѕойцы »мперского легиона прин€ли участие в праздновании дн€ јвгустовской иконы Ѕожьей матери

¬ 2014 году, в честь этой иконы в Ќовороссии возникло подразделение названное батальоном Ђјвгустї. ¬ нем в артиллерии некоторое врем€ служили бойцы »мперского легиона.

945

√азета Ђѕравый взгл€дї є4 (316)

ƒоступна электронна€ верси€ апрельского выпуска вестника –усского »мперского ƒвижени€.

2669

ћјЌ»‘≈—“ –”—— ќ√ќ »ћѕ≈–— ќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я

Ќаша задача -  положить конец смутному  времени, дл€щемус€ уже более 100 лет, необходимо  вернуть русскому народу его –одину, а –оссии самосто€тельность. “олько мы можем восстановить законную, историческую и национальную власть в –оссии и вернуть –усский народ на путь спасени€, с которого его попытались увести бесовские силы коммунизма и либерализма.

3
10641

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

219

Ёкономика антихристианского режима

ѕочему христианин не может давать кредиты? –остовщики подобны содомитам? „то будет с кредитами в –усском Ќациональном √осударстве? Ќа эти и другие вопросы ответит —танислав ¬оробьев и ƒенис √ариев.

383

 аталонский сепаратизм. Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

¬ гост€х –усского »мперского ƒвижени€ соратник из »спании, который рассказывае, что там происходит и почему правые не смогли защитить своего геро€, а также о о каталонском сепаратизме [¬»ƒ≈ќ].

470

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика